试析抗战时期毛泽东的群众观

　　群众路线是毛泽东思想的三个核心内容之一，是毛泽东把马克思主义基本原理运用于中国实践所形成的政治路线和思想路线，而毛泽东的群众观则是其群众路线的思想基础，也是整个毛泽东思想的理论基础。如同毛泽东思想成熟于抗日战争时期一样，毛泽东的群众观亦成熟于抗日战争时期。抗日战争时期毛泽东的群众观大量散见于该时期他的著作、讲话、信札中。研究抗战时期毛泽东的群众观，对于正确理解毛泽东～生整个群众观乃至整个思想体系，对于今天全党认真学习、理解邓小平理论和“三个代表”重要思想、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，具有重大的理论意义和现实意义。

        一、人民是创造历史的真正动力

　　毛泽东指出，自有人类文明历史以来，社会的每一次进步，决定的力量是人民，而不是什么英雄豪杰，也不是什么帝王将相和达官贵人。拿这个观点看待历史的就是历史唯物主义，站在这个反面的就是历史唯心主义。毛泽东在《论联合政府》中说： “人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。”…这不仅是对中国人民抗日战争和世界反法西斯战争历史经验的总结，也是关于人民群众伟大历史作用的经典性至理名言。在党的七大的闭幕词中，毛泽东将人民比喻为至高无上的“上帝”，誉为革命之“本”。他强调指出：共产党领导的抗日战争，是全民的抗战，是人民的事业，只有动员群众，才能进行战争，只有依靠群众，才能进行战争，只有充分发挥人民群众的伟大历史作用，才能取得抗日战争的伟大胜利。毛泽东正足把历史唯物主义的基本原理运用于分析活生生的现实社会生活，具体理解为人民群众是创造历史的动力，并在抗日战争的伟大实践中，充分相信群众、发动群众、依靠群众，才领导中国共产党及中国人民取得了抗日战争的伟大胜利，并为其后的全国解放战争的胜利奠定了基础。

　　二、一切为了群众、一切依靠群众

　　一切为了群众，一切依靠群众，全心全意为人民服务，这是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志之一，是党与群众关系中最基本、最根本、最重要的一条，也是党的领导机关和每个共产党员想问题、办事情的出发点和归宿。

　　抗战时期毛泽东在《为人民服务》的著名演讲中说： “我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”[l]在《一切政治的关键在民众》中又说： “一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众，不解决要不要民众的问题，什么都无从谈起。”[3]在党的七大政治报告即《论联合政府》中，毛泽东指出：我们共产党人区别于其他任何政党的又一显著的标志，就是和广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这就是我们的出发点。因此， “应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”㈣这些论述说明，党是最广大人民群众利益的代表者，是为人民利益而存在、而奋斗的，除了谋求最广大人民的利益之外没有任何私利。

　　一切依靠群众，是因为人民群众是我们党智慧和力量的源泉。人民群众是进行社会变革的主体和决定性力量，是改造客观世界的主体，是世界历史的创造者，中国共产党的一切智慧和力量都来源于中国人民的斗争实践。在革命和战争年代，为了战胜国内外强大的敌人，毛泽东反复强调，只要我们坚定地相信群众，紧紧地依靠群众，始终与群众打成一片，最广泛地发动群众，组织群众，那任何困难都能克服，任何敌人都能战胜。毛泽东特别强调要尊重群众的首创精神。他指出，我们党的一切理论、路线、方针和政策，都应在群众的实践中产生，自觉接受实践的检验。因此，我们应当虚心向群众学习，甘当群众的学生，视群众为先生，认真听取群众的意见，从群众的实践中汲取智慧，制定出符合实际和能够反映群众根本要求的理论、路线、方针和政策来。

　　三、从群众中来，到群众中去

　　毛泽东的《实践论》是从一般的意义和哲学高度论述人的认识来源以及检验认识正确与否的标准。毛泽东将这些基本原理和观点与历史唯物论结合起来，从而产生了“从群众中来，到群众中去”的认识路线及领导方法，保证了我党真正贯彻“一切为了群众，一切依靠群众”的工作路线，也保证了正确制定和实行党的路线、方针和政策。

　　毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中指出： “在我党的一切实际工作中，儿属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”[5]

　　“从群众中来”，就是领导者深入到群众中去，通过调查研究，了解群众的意见和要求，集中群众的智慧和创造，将群众分散的无系统的意见进行“去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里”的加工制作，使之形成符合群众需要的系统的、正确的意见，制定出正确的方针、政策和办法。 “从群众中来”的过程，是从实际出发，调查研究的过程，是了解情况、认识世界、发现真理的过程。 实践和认识是一个永无止境的过程。因此，“从群众中来，到群众中去”，也是一个无限循环、小断丰富和发展的过程。在这个无限循环过程中，重要的是要虚心向人民群众学习，善于不断总结人民群众的智慧和创造。

　　四、毛泽东的群众观的现实意义

　　第一，重温并学习毛泽东的群众观，有利于加深对邓小平理论与“三个代表”重要思想的学习与理解。因为，邓小平理论与“三个代表”重要思想是和毛泽东思想一脉相承的，是毛泽东思想的继承和发展。因此，邓小平的群众观与“三个代表”重要思想所体现的群众观是与毛泽东的群众观一脉相承的，也是对毛泽东的群众观的继承和发展。

　　第二，重温并学习毛泽东的群众观，有利于落实科学发展观。全面、协调、可持续的科学发展观说到底就是以人为本、以人为中心的发展观。科学发展观要求党的决策要做到科学化、民主化。毛泽东的群众观要求一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，就必然要求党要摆正同群众的关系，经常深入到群众中去，进行广泛的调查、研究，听取群众的意见、建议，使决策科学化、民主化。而通过科学、民主的程序、方法作出的决策及形成的路线、方针、政策，就更具有客观性、真理性、正确性，更有说服力，从而更有利于贯彻、执行。

　　第三，重温并学习毛泽东的群众观，有利于构建社会主义和谐社会。改革开放以来，由于受党内外、国内外各种不利因素影响，我们有些党员尤其是党员干部，忘记了自己的“仆人”身份，没有摆正自己应有的位置，没有正确处理好党同人民群众的关系，使原本是“仆” “主”关系、 “鱼水关系”的党群关系变成了“主” “仆”关系、 “油水关系”、 “水火关系”，使党群关系严重变形甚至列一立，有个别地方甚至造成了党群关系的空前紧张、社会的极不和谐。因此，只有重新树立毛泽东的“一切为了群众、一切依靠群众”的群众观和“为人民服务”的民本思想，才能恢复党同人民群众的“仆”“主”关系、“鱼水关系”，缓和并化解社会矛盾，才能在社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化的基础上构建社会主义和谐社会。

　　参考文献：

　　[1] [2] [4] [5]毛泽东选集(第39) [M]人民出版社.l991.1031、1004、1096、899

　　[3]毛泽东文集(第39) [M]，人民出版社，1996 202

　　[作者简介]凌志(1966一)，男，江西万年人，武汉大学政治与公共管理学院2003级博士研究生，浙江工商大学公共管理学院教师。主要研究方向：党史、党建。