科学创新是毛泽东思想的灵魂

　　1981年，党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。从马克思主义的本质精神及其科学思想方法的基本要求出发，回顾、总结中国共产党80多年的历史，特别是党的三代领导集体的创造性理论和实践活动，在坚定不移地坚持实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面的同时，把科学创新作为一个重要方面写入党的三代领导集体的重要思想，是我们面向21世纪，积极应对各种挑战的必要举措。

一

　　1.科学创新是马克思主义的本质精神，也是其科学思想方法的基本要求

　　马克思主义是一个科学的理论体系，它的产生本身就是科学创新的产物。马、恩是在合理地吸收了法国空想社会主义者的有益思想材料，批判性地继承、改造了德国古典哲学和英国古典政治经济学的基础上，才创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学体系的。

　　马克思主义是一个尊重科学并善于创新的理论体系。 这一科学体系所包容的观点、结论，并没有终结人们的探索， 相反，它总是不断依据变化了的实际有所创新和发展。马、 恩对于《共产党宣言》的态度，就是一个典型的例子。《宣言》问世后，马恩的探索、思考并没有停留在其个别的观点和结 论上，而是依据科学社会主义运动发展的实际，通过撰写序 言的形式对《宣言》中所阐述的思想作了许多新的补充或是 发展。在1872年《共产党宣言》德文版序言中，他们说：《宣 言》所阐述的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的。可是，由于最近25年来历史条件和无产阶级的革命实践已经有了深刻的变化和发展，因而，“这个纲领现在有些地方已经过时了”，“在许多方面都应该有不同的写法了”…。 在对待科学创新的态度上，马克思主义创始人是把它视为科学思想方法的基本要求看待的。恩格斯在1887年1月所写的一封信中说：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[2]他在晚年告诫共产主义者：“马克思的整个世界观不是教条，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[3]

　　马、恩逝世后，列宁把马克思主义发展到一个新的阶段。列宁在领导俄国革命的过程中，依据俄国的国情既坚持了马克思主义，又不为其个别观点、结论所束缚，在实践中开辟了一条“俄国人的道路”。这一道路的实质精神，就在于它敢于突破陈规、大胆创新。列宁在《论马克思主义历史发展中的几个特点》一文中，开篇即精辟地指出：“恩格斯在谈到他自己和那位赫赫有名的朋友时说过：我们的学说不是教条，而是行动的指南。这个经典的定义异常鲜明有力地强调了马克思主义的往往被人忽视的那一方面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会阉割马克思主义的活的灵魂，破坏它的根本的理论基础——辩证法。”列宁的科学创新精神为后人树立了榜样并提供了方法论上的重要启迪。

　　2.科学创新是毛泽东思想的精髓，贯串其整个思想体系

　　毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党人集体智慧的结晶。其中，毛泽东对于这一理论成果的形成和发展，做出了具有决定性意义的贡献。

　　20世纪40年代，刘少奇同志曾经指出：由于中国社会和历史有着极大的特殊性，要使马克思主义系统地中国化，必须有高度的科学精神与高度的革命精神的结合，还要善于应用马克思主义的方法对客观情势及其发展作科学分析，并能够用通俗的语言形式表达出来，使之适合于新的历史环境和中国的特殊条件。毛泽东同志在革命实践中，“在理论上敢于进行大胆的创造，抛弃马克思主义理论中某些已经过时的、不适合于中国具体环境的个别原理和个别结论，而代之以适合中国历史环境的新原理和新结论，所以他能成功地进行马克思主义中国化这件艰巨的事业。”[5]

　　上述认识、结论的理论魅力，不仅在于它扼要阐明了马克思主义中国化第一个理论成果——毛泽东思想形成发展的背景和必要条件，以及毛泽东对于创立毛泽东思想做出的独创性贡献，还在于它深刻揭示出科学创新是毛泽东思想的精髓，是以毛泽东为核心的第一代领导集体借以实现马克思主义中国化的主要途径。这也为毛泽东一生富于创造性的探索思考活动所证实。

　　《反对本本主义》，是毛泽东于l930年5月为解决中国共产党人的思想路线问题而写的第一篇振聋发聩之作。他在该文中说：不能适应革命斗争的实际需要，靠“本本”的“既定办法”来换取共产党人的进步的想法，是完全错误的。他提出应当“从斗争中创造新局面”。[6]l937年7、8月间，毛泽东写出并演讲了标志其哲学思想达到成熟的代表作——《实践论》、《矛盾论》。“两论”对于马克思主义认识论和辩证法的根本原理明晰而通俗易懂地阐述，以及它所体现出来的旨在把对马克思主义哲学的学习和研究同科学创新、解决指导中国革命的思想路线和工作路线问题结合起来的探索思考，充分显示出毛泽东的创新精神。他在《实践论》中说：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，……理由就在这个地方。”他还指出：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”㈥这样的认识结论，显然在书斋中是根本不可能创造出来的。没有一种善于将马克思主义普遍原理与中国实际相结合的科学态度，没有一种敢于开拓创新的胆识、勇气，同样不会有这样的创造。而这，又是毛泽东在新的理论和实践活动中进一步拓展创新成果，引申、提升创造的必然逻辑。

　　1938年10月，在中国抗战进入相持阶段的关键时刻，毛泽东在党的六届六中全会上却胸怀宽阔地提出全党要来一个“学习竞赛”的运动，并首次提出了“马克思主义中国化”的概念。他说：马克思、恩格斯、列宁的理论是真理，但是，“不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。……应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”他还深入指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。……使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点应用它。”这表明在毛泽东看来，科学创新是中国共产党人思考问题、解决问题必须具有的基本立场、观点和方法，也是中国共产党人正确地对待马克思列宁主义，借以实现马克思主义中国化的主要途径。20世纪40年代，在中国共产党党内深入开展的马克思主义思想教育运动中，以毛泽东为核心的第一代领导集体逐渐深化了对“马克思主义中国化”这一科学命题的认识与论述，同时，也极大地丰富了对马克思主义科学创新观的认识。尤其是毛泽东，他在这一时期所作的一系列演讲、报告中，都贯串了科学创新的思想、观点。他说：“实际工作者须随时去了解变化着的情况，这是任何国家的共产党也不能依靠别人预备的。”他指出：“对于马克思主义理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。”他还说：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”[8]他强调：“要分清创造性的马克思主义和教条式的马克思主义”，应当宣传“创造性的马克思主义”。[7]

　　中华人民共和国成立以后，随着国家大规模经济建设的到来，毛泽东积极倡导领导干部要学一点政治经济学。他在一次读书小组讨论会上的谈话中说：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论，来为当前的政治服务。”[9]这表明在社会主义建设时期，毛泽东坚持并发展了马克思主义的科学创新观。

　　3.邓小平理论和“三个代表”重要思想继承和发展了毛泽东思想的科学创新观

　　邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。以邓小平为核心的第二代领导集体在改革开放的新时期，坚持并进一步丰富、发展了马克思列宁主义、毛泽东思想的科学创新观。党的十一届三中全会以后，邓小平曾反复强调：我们搞改革开放，老祖宗不能丢。但是，马克思主义要发展，毛泽东思想也要发展，否则我们的思想就会僵化。他说：“一个党，一个国家，一个民族，一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”因而必须“勇于思考、勇于探索、勇于创新”。他还说：我们不会让马克思主义停留在一百多年前的个别论断的水平上，应当按照实践发展的要求来推动其前进。[10]他指出：我们要想实现中国式的现代化，没有一点闯的精神，“冒”的精神，就“走不出一条新路，就干不出新的事业。”[11]改革开放20多年的实践证明，科学创新的立场、观点和方法，对促进整个中华民族思想观念的转变，以及中国社会经济、政治和文化事业的全面、快速发展，发挥了巨大的导引和推动作用。

　　世纪之交，以江泽民为核心的第三代领导集体立足于新 的实践，把握住时代特点，从思考国家和民族的未来出发，提 出并精辟阐述了“三个代表”的重要思想。胡锦涛同志对“三个代表”的重要思想作出了高度评价：它坚持了马克思主义 的世界观和方法论，坚持了马克思主义与时俱进的理论品 质，体现出了对马克思主义理论创新的巨大勇气。它为我们 更好地推进社会主义事业，——“作出了新的理论概括”、“提供了新的理论基础”、“提出了新的理论要求”、“打开了新的 理论视野”。

　　在继承和发展马克思主义、毛泽东思想的科学创新观方 面，江泽民同志对于科学创新的重要意义、表现形式和实现 途径尤有新的认识和概括。早在1989年，江泽民同志就指出：“要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战，最重要的是坚持创新。”1995年，他提出：“创新是一个民族进 步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”1999年8月，他又 强调说：“创新精神，是我们民族几千年来生生不息、发展壮 大的重要动力。”2000年6月，江泽民同志说：“坚持马克思主义，最重要的就是要坚持马克思主义的科学原理和科学精 神、创新精神。”在党的十五届五中全会上，他再次指出：“学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，关键是要掌握其理论实质，善于把其基本原理运用于社会主义改革和现代化建 设的新实践，并在理论与实践的结合中勇于创新。”这些阐述 深入揭示了科学创新与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的内在联系，并在新的历史条件下赋予了科学创新以鲜明而深刻的时代内涵，为马克思主义的科学创新观增添了新的篇章。

　　二

　　早在1980年10月，邓小平同志在一次谈话中指出：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”“不坚持毛泽东思想，我们要犯历史 性的大错误。”此前，他还强调说：“要准确地完整地理解毛泽东思想”，“要用毛泽东思想的体系来教育我们，引导我们前进。”[l0]这为我们提供了两点启示：首先，所谓高举毛 泽东思想的旗帜，是以坚持毛泽东思想为前提的；而坚持毛 泽东思想，又是以深刻领会毛泽东思想的精髓为条件的。其次，我们要用毛泽东思想的科学体系来教育我们党和我们的人民，来引导我们前进，我们就必须坚持毛泽东思想作为一个科学体系的开放性，否则毛泽东思想就会丧失活力。

　　毛泽东思想的活的灵魂，是毛泽东思想科学体系的重要组成部分。新世纪，在建设中国特色社会主义的实践中，在坚定不移地坚持实事求是、群众路线、独立自主的立场、观点。 和方法的同时，我们对于这一重要组成部分的认识理应有新的概括。从马克思主义的本质精神及其科学思想方法的基本要求出发，把科学创新作为一个重要方面写入毛泽东思想的活的灵魂中，一方面，中国共产党80多年的历史，特别是党的三代领导集体创造性的理论和实践活动，客观上为我们提供了这样一种把握规律性的可能，另一方面，这也是我们在实践中推动毛泽东思想前进，增强毛泽东思想的活力，使我们的事业永葆蓬勃生机，开辟未来的现实需要。

　　马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，是一脉相承的科学体系，坚持科学创新既是这一科学体系科学思想方法的基本要求，也是贯串这一科学体系理论成果的一根红线。由此说来，把科学创新确认为毛泽东思想的活的灵魂的一个重要方面，能够深刻体现这一科学体系思维方式的贯通性与历史、逻辑的一致性。不仅如此，从中国共产党80多年的历史看，经过新民主主义时期、社会主义建设时期、改革开放以来的新时期——这样几个大的历史阶段的创造和积累，有关科学创新的立场、观点和方法，已经在多方面得到了深刻地拓展，并已成为中国共产党领导中国人民不断开创新局面，赢得一个又一个胜利的有力思想武器。

　　毛泽东在《实践论》中说：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”他还说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。……实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的高度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”[6]从这一认识论出发，再来看科学创新与实事求是、群众路线、独立自主之间的关系，我们不难得出这样的结论：在实践和认识循环往复之发展进程中，如果说实事求是、群众路线是认识真理、发现真理的出发点和生长点的话，那么，独立自主、科学创新则是坚持真理、发展真理的着眼点和归宿点。实事求是、群众路线、独立自主、科学创新这四者的相互统一，实质上也就回答了在不断面临的新的实践面前，我们应当坚持怎样的立场，依靠什么力量，采取什么样的方法的大问题。这也正是毛泽东思想生命力之所在。

　　进入新世纪，中国与世界的联系越来越密切。在经济全球化迅猛发展、各种思想文化既相互渗透又相互竞争的大背景下，坚持毛泽东思想科学体系的开放性，把科学创新作为一个重要方面写入毛泽东思想的活的灵魂中，意义还在于它可以深刻拓展毛泽东思想的活的灵魂的表述空间，从而增强了毛泽东思想的活力，并有利于我们更好地理解马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的科学体系，进而在实践中推动其前进。这也是我们在新世纪以创造性的中国话语积极应对各种挑战，确保我们的主流文化价值体系不受内外消解因素影响的必要举措。

　　综上所述，科学创新是马克思主义的本质，是马克思主义生命力的源泉。马克思主义150多年来的发展史，也就是一部不断实现科学创新的历史。而列宁主义、毛泽东思想、 邓小平理论和“三个代表”重要思想，则是无产阶级政党在不 同历史时期勇于进行科学创新的最主要的标志和成果。在毛泽东思想各组成部分中，科学创新绝不是一个无足轻重的生话语，而是构成其灵魂和精髓的东西。历史表明，中国共产党人正是因为正确坚持了实事求是、群众路线、独立自主和科学创新的立场、观点和方法，才在一个又一个紧要关头拨乱反正、转危为安、继续前进的。历史还表明，什么时候我们很好地坚持了科学创新的立场、观点和方法，什么时候我们的事业就兴旺发达，反之就会遭受挫折。新世纪中国面临的机遇和挑战也告诉我们，极有必要以科学创新的立场、观点和方法来教育我们党和我们的人民，为推动我国经济和社会的健康全面发展提供动力，为实现中华民族在21世纪的伟大复兴做好准备。

　　[参考文献]

　　[1]马克思恩格斯选集(第一卷)[M]，北京：人民H{版社，I972. .

        [2]马克思恩格斯选集(第四卷)[M].北京：人民出版社，l972. .

        [3]马克思恩格斯全集(第39卷)[M].北京：人民出版社，l974. 　　

        [4]列宁选集(第二卷)[M].北京：人民出版社，l972. 的文献，1992，(1).

　　[5]刘少奇选集(上卷)[M].北京：人民出版社，l981.

        [6]毛泽东选集(第一卷)[M].北京：人民出版社，l991

        [7]毛泽东选集(第二卷)[M].北京：人民出版社.l991

        [8]毛泽东选集(第三卷)[M].北京：人民出版社，l991

        [9]毛泽东读苏联《政治经济学(教科书)》谈话记录选载(一)[J].党

        [10]邓小平文选(第二卷)[M].北京：人民出版社，l993

        [11]邓小平文选(第三卷)[M].北京：人民出版社.l993