岁月的长河中，随着年龄的增长，我对毛家以及韶山毛氏家族的了解如同涓涓细流汇聚成河，日益深入。我深知，韶山的毛氏家族之所以能延续至今，是因为毛太华先生，正是他开启了韶山毛氏家族传承的序章，一代又一代的传承，才有了如今的我。

我从儿时与太太相处的经历，再到以糖为桥梁的我和爷爷的故事，然后是我在一次与姑姑的交流中，才真正了解到了毛家以及韶山毛氏家族的历史和渊源，于是便驱使着我对韶山毛氏家族历史的探索，最后是我对我们家族的历史的思考和感悟。

通过本文可以了解，在上个世纪30年代出生的人与21世纪出生的人之间是如何相处的，这样相隔四代的亲人之间能碰撞出怎样的火花？又或者是可以了解，爷爷与孙子之间的隔阂可以用一颗糖来打破，可以用一颗糖搭起交流的桥梁。还可以知道，爱是可以用糖来表达的。也可以了解到在那人口繁多而不发达的时代，人们为了养活家人有多么不容易。还可以了解一个生长在如此宏大的家族里的子孙，是如何对自己家族的历史从产生兴趣到不断探索的历程。

在我们老家的方言传统里，爷爷的爸爸和妈妈被称为太太和太公，即比自己大四辈的长辈。我的太公在家中排行老二，他们家有10个孩子，这是一个多么庞大的家庭啊。最大的孩子和最小的孩子年龄相差约20岁，这就导致在同龄人中，出现了有的要称姑姑，有的要称侄女这种有趣的现象。就像邻家有个与我弟弟年纪相仿的妹妹，按照辈分我得叫她“姑姑”，但我好像从来没这么叫过，平常都是直接叫她的名字，慢慢地我们都习惯了这种相处方式，也不觉得有什么奇怪之处了。

在我们老宅里，我所见过辈分最大的是我的太太，太太有一个儿子和四个女儿，其中儿子就是我的爷爷，他是太太的长子，其次就是他的四个妹妹，我的四个姑奶奶。而爷爷有一个儿子和一个女儿，也就是我的爸爸和我的姑姑，这就有了我和我的弟弟（图1）。

（图1家族关系导图）

一、太太的慈爱是我心中的一股暖流

我的太太是1937年出生的，虽然太太与我相隔四代，如“太平洋”和“大西洋”之间的距离，但我认为太太对我的宠爱是我人生中收获的一大珍宝。太太管我爸爸叫孙子，所以叫我小重孙，我觉得这个称呼非常亲切。妈妈说，在我小时候，每当太太叫我小重孙，我就乐得打哈哈。从记事起，每次回老家，在那凹字形的老宅里（图2），我最喜欢去的地方，除了电视厅就是太太的老宅，因为在那里是安心的，自然的，隔去了外面宅院的喧闹与嘈杂，有种心灵神往的温馨。

（图2凹字形老宅）

太太是个极其爱干净的人，她的老宅总是被打扫得一尘不染。屋内的木制家具散发着淡淡的木香，后来增添的洗衣机、冰箱等现代家电，就像注入老宅的新鲜血液。屋内的物品摆放得整整齐齐，很多东西都会被太太细心地收入柜子里，整个屋子充满了简朴整洁的气息，这或许也是我愿意去太太那里的原因之一。

太太最盼望的就是儿孙们回老家的时候，可这也是最难等待的时刻。平日里，太太独自一人住在偌大的老宅里，她会和菜园里的白菜轻声诉说着思念，与烤火炕上的腊肉一起静静地等待着儿孙们的到来。每当听到车子的鸣笛声，不管是谁来了，认不认识，太太都会满怀期待地从屋子里走出来看个究竟。如果是不认识的人，太太就会有些失落地走回屋里；要是邻居家的人，太太要是有兴致可能会搭上几句话；要是看到我们回去了，太太就会高兴地朝着车的方向走来，我们也会飞奔着下车，一声声“小重孙”和“太太”的呼喊在空中交织，然后相拥在一起（图3），这意味着过年了，这是太太一年中最盼望的时刻，也是我们最期待的时刻。

（图3太太与我和弟弟）

太太做的山枣片是我的最爱。每次我跑到太太的老宅时，太太会亲切地叫我过去，有时叫我吃水果，有时会拿些新鲜的东西给我，如太太自己种的白菜，或者是太太自己熏的腊肉，有时还可以吃到太太晒制的山枣片。我们这里山枣片可与其他地方的不同，我们这里的山枣片是用一个大箩筐装的，有一张桌子那么大面积，在上面往往会撒一些白芝麻，又酸又甜，这就是伴随着我长大的山枣片。而我记得大人们喜欢吃辣椒味的山枣片，但小时候的我，可不怎么喜欢吃这种又辣又酸又甜的味道混合在一起的山枣片。

在我的记忆里，太太是信奉佛教的。在太太家的堂屋里，朝着大门口的方向摆放着观音菩萨和如来佛等雕像。犹记得有一次，太太拉着我一起坐在长长的木椅上。太太用她那粗糙却温暖的手握住我的小手，干枯的食指在我的手心轻轻划动着，像是在写着什么，嘴里还不停地念念有词。幼时的我满心好奇，仰起头问道：“这画的是什么呀？”太太用那和蔼的声音回答道：“这是保佑我们小重孙平平安安、健健康康、万事如意、顺顺利利的呀。”那话语中的每个字仿佛都洋溢着太太对我的宠爱。我睁着水汪汪的大眼睛望着太太，看着她那泛起皱纹的眼角和微微凸出的红润脸颊，撒娇地说：“太太，你能继续给我画好吗？我还想要。”那时太太的笑容如同冬日里的暖阳般温暖，眉眼间透着像观音菩萨一样的慈祥。真希望时间就永远停留在那一刻啊。如今我已长大，可仍然记得手心那痒痒的感觉，那温柔的声音，那眼角的皱纹，这些都是太太给予我的暖暖的、舒适的爱。

我们一年回老家的次数不多，每次回想起与太太呆在一起的有限的时光里，心里会翻起波涛巨浪，像一股暖流，崩石中开，一泻千里，它仿佛可以冲破一切冰冷的堡垒，使“太平洋”和“大西洋”这对相隔千里的亲人相聚……想着我渐渐笑了，也许是想起了太太慈爱的笑，又或许是想起了山枣片的甜……我的笑容被一股莫名的情绪冲淡了……这些都已经是藏在我的内心深处的回忆了，我望天空，泪水早已夺眶而出，哽咽着说：“太太……我……还想吃您做的山枣片。”

二、爷爷那“不善言说”的爱

爷爷的爱似乎是用糖来表达的。我的爷爷有着一个圆滚滚的大肚皮，就像一个装满了故事与爱的大酒桶。小时候，我总是喜欢用自己的两只小手抱住爷爷的肚皮，那肚皮软软的，触感就像最柔软的棉花。

我跟爷爷呆在一起时（图4），爷爷喜欢叫我的小名“毛笔”，还经常喜欢问道：“毛笔，你想不想吃糖果？”此时我会开心极了，两个小手抱得更紧了，抬着小脑袋瓜说道：“当然想吃！”那个圆乎乎的鼻子上，一双慈爱又宠溺的眼笑成了一条缝，说道：“好！爷爷这就带毛笔去买糖粒子，好不好呀？”听见“糖粒子”这个词，我才觉得这是正宗的韶山话。大概是我从小不怎么说家乡话，所以我想爷爷之前说“糖果”可能是怕我听不懂“糖粒子”呢。回想起来，爷爷几乎每次都会这么说。

（图4长大后的我与爷爷的合照）

记得有一次，妈妈为了保护我的牙齿，不许我吃糖。爷爷却偷偷地带着我溜出去买糖。看着我吃糖时满足的样子，爷爷总是笑得合不拢嘴。他虽然没有吃糖，可那笑容里的喜悦，仿佛比我吃到糖还要甜。那一次的糖，在我和爷爷的“秘密配合”下，吃起来似乎比平常更加甜蜜。

爷爷的爱，就如山中静静飘落的细雨，无声地滋润着刚出芽的竹笋；如同海上默默矗立的灯塔，无声地照亮着刚出海的渔船；好似夜空中静静闪烁的繁星，无声地陪伴着那个懵懂的女孩。直到现在我长大了，爷爷还会问我：“吃不吃糖粒子？”有时我会想：我都这么大了，爷爷为什么还老是问我这个问题？我又不再是小孩了。也许在爷爷眼中我永远是那个不及肚皮高的小女孩，永远是他的那个活蹦乱跳的毛笔，永远是他最疼爱的孙女。又或许是爷爷不知道该如何表达他对我的爱，只知道小孩子们都喜欢吃糖，于是也会给我买很多各种各样的“糖粒子”。而对于我，平日里被妈妈限制少吃糖后，回老家能有很多的糖，还能随便吃，是非常开心的。

爷爷的爱是那么的深沉和厚重，有些时候只有长大了，才会明白。在我14岁那年，过年的时候，我偶尔间看到爷爷的背影，还是和以前一样圆鼓鼓的，但好像矮了些，他的背也有些驼了，走路也没有往前那么利索了。刹那间，我看到了岁月在爷爷身上无情划过的痕迹。回想起现在的爷爷，不再像以前有一双又大又亮的眼睛，而是一双透着点点微光，有些无神的眼；他不再像以前那样爱笑爱发朋友圈，而是经历几次重病后的反应迟钝和那不利索的腿脚。一时间我竟觉得眼前这个背影有些陌生，我仿佛真的感受到了爷爷的不容易。是啊，爷爷是太太的长子，是家中唯一的男子汉，是老宅的顶梁柱，是爸爸和姑姑的父亲，他身上所担负的是一个大家庭的希望……但，他也是我的爷爷！请还我，那个总把笑容挂在脸上的有着圆鼓鼓的大肚皮的会给我“糖粒子”的爷爷。

三、姑姑口中的起源

我的姑姑在我心中的印象，有一个词是不变的——口齿伶俐。我从小就喜欢听姑姑讲话，因为我觉得姑姑讲话幽默风趣，很是吸引我。直到后来才知道，姑姑曾是韶山的金牌讲解员，果然与常人不一样。对此，我更加着迷和敬佩姑姑了。

有一次姑姑似乎察觉到了我的着迷，便叫我同她坐在一个沙发椅上，问我想不想听她讲故事，我当然是两眼冒星星，求之不得。

姑姑便决定就跟我讲我们毛家的起源，然后就绘声绘色地讲道：“有个叫毛太华的人（图5），从江西吉水西迁，大约在元末明初，因是逃难中，兵荒马乱，前途未卜，所以没有确定的目标，走到哪里算哪里，有活干能维持生计就停下来，没活干又往前走，故而途中滞留时间较长，约有两三年，到达永胜时，已是明朝初年。永胜当时叫北胜，除了海拔较高，达2400米左右外，地理、气候、自然条件与故土龙城相差不大，加上当地世居的是一些土著民族，社会相对安定。毛太华等人来到此地，为谋生计，靠帮工度日，属‘打工仔’之列。由于年轻，身强体壮，特别能吃苦耐劳，又掌握了先进的农耕技术，深受当地土著民族的赏识和好评，日子过得很安稳。”[1]

（图5毛太华的肖像）

这时我听得有些着急了，便问姑姑：“这个毛太华先生与我们有什么关系呢？”姑姑则是耐心地跟我说道：“你继续往下听，就知道他与我们有什么关系了。你要注意听哦，这还与伟大的毛主席有关呢！”于是我又竖起我的两个耳朵，姑姑便继续像个小导游一样，一本正经地讲道：“后来明军平定云南，朝廷实行‘改土设流’，为巩固领地，确保一方稳定，留守北胜州的明军就地招募了一批军士扩充队伍，毛太华应招从军，开始了农耕、练兵、作战的屯戍生涯，其屯戍地在凤山山麓。再到后来，毛太华娶当地纳西族王氏为妻，安家落户，这期间的居住地也即命名为‘毛家湾’。在民间，凡是这一时期进入丽江永胜的外籍人都称作是‘洪武调卫’来的，就是从别的地方调过来的人，他们是当地农耕文明和中原文化的早期传播者。毛太华率本百户军士参加了规模空前的筑城工程，并立下军功，赐封为‘武德将军’……”[1]

姑姑见我听得有些入神了，就问我：“毛笔，你听了这么多，请问你有什么感觉呀？”姑姑的语气中，带有一点小老师的感觉。我便认认真真地回答道：“我觉得他真是个了不起的人！但是，姑姑讲的这些是真的吗？真的有一个人叫毛太华？”姑姑听到我有些不相信，于是拿起手机在网上搜了起来，当时只有八九岁的我惊奇地说道：“姑姑，这些还能在网上搜到吗？”姑姑这回什么也没有说，只见她两个手指头在手机上滑来滑去的，突然一下叫我过去一起看，那时候有些字我还不太认识，于是姑姑便一字一句地给我念：“据考察，毛太华内迁湖南，原因有二：其一，由于元末战乱，湘潭人口在明初时减少很多。明朝政府为了填充湖南人口之不足，于是从邻省（主要是江西）迁入大量人口。毛太华虽从云南澜沧卫来，但原籍江西，也在填充之列，即‘以军功拨入楚省’。其二，澜沧卫军屯将士中以湖南长沙府人口居多。永胜人口音颇似湖南腔，词汇也和湖南话基本相同。毛太华的军屯战友中，湘乡、湘潭人极力介绍、鼓动他一同前往，对故土渐渐模糊的毛太华便随同他们迁到了湖南湘乡县北门外居住。十余年后，毛太华去世，其子毛清一和毛清四便迁到湘潭的七都七甲定居，这便是后来扬名天下的韶山冲了。毛氏家族在山清水秀的韶山繁衍下来，传到第二十代孙，便出了伟人毛泽东。”[1]

听到这里我突然一惊，便大声地说道：“是毛泽东！毛主席！”姑姑有条不紊地说道：“对，是毛主席。毛泽东同志是毛清一的后代，而我们则是毛清四的后代。你这下信了吧？”我的眼睛瞪大了，我的嘴巴什么时候张开的都不知道。

如今上了高中，我博览群书，想再次找到童年时姑姑所说的故事。也许当时姑姑是在手机上搜到的，但是现在我想用史料记载来证明。我便围绕着毛太华先生进行资料的调查，找到了一些资料中的记载如下：

《中湘韶山毛氏（二修）族谱》一卷：“吾姓系出周姬，文王子毛伯之后，世为周卿，因国为氏。”（图6）

（图6《中湘韶山毛氏（二修）族谱》）

《通志·氏族略三》云：“毛氏，周文王之子毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙以为氏。”《左传》记载：“周文王第八子叔郑封于毛，周大夫毛伯是也，后因氏。”南北朝时期，毛姓也有少数民族的血统加入，这就是《姓氏·考略》所说的：“又氐酋有毛氏，苻键将有毛贵，见《后秦录》。”世居北方的毛氏，南迁江南各地，据后来的学者考证，约在汉唐时期。一支毛姓人从中原迁居今浙江衢州，南接福建，再迁江西吉州龙城（江西吉水），其后便在这里发展繁衍。其中的一些人在毛太华的率领下迁居云南澜沧卫（今澜沧县），明朝立国之后，毛太华又率长子毛清一、第四子毛清四北上做官，居住在湖南湘乡北门外绯子挢（今湘乡火车站附近）。十余年后，毛清一、毛清四又迁湘潭三十九都（今韶山），并最终在此定居下来。不久，又有一支毛姓人在毛命传的带领下迁到这里。从此，上述两支毛姓人便在今湖南韶山一带生息繁衍，辛勤劳作，默默耕耘，直到由毛太华下传20代，才出了一位改写中国历史的杰出人物毛泽东。清漾毛氏祖祠自动工以来，得到了毛氏宗亲和社会各界的大力支持，共收到温州、福建、奉化等各地毛氏子孙、宗亲、各界人士捐助款，重修浙江衢州毛氏祖祠对于海内外毛氏宗亲寻根问祖，了解毛氏族内文化教育状况，凝聚和团结宗亲力量，弘扬和传承毛氏“人才辈出、耕读传家、贵而不富”的优良传统文化具有重要的现实意义。”湖南韶山毛氏宗亲代表在清漾毛氏祖祠大典上表示。[2]

毛姓：出自西周王族，中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第106。2007年毛姓人口在中国大陆排名第87，在台湾毛姓则未列入前一百大姓。2008年11月，中国毛氏研究会最终认定：河北省邯郸市鸡泽县是毛遂、毛苌故里，毛姓的祖籍地，韶山毛氏是鸡泽毛遂直系后裔。中国毛氏研究会会长毛炳汉先生诗曰：“鸡泽毛遂一荐名，毛亨毛苌传诗经；后人数迁到韶山，孕育伟人毛泽东”。[2]

毛太华，被韶山毛姓奉为始祖，在《毛氏族谱》（图7）中，处在至高无上的地位。二修一卷载：“始祖太华，元至正间避乱，由江西吉州龙城迁云南澜沧卫。娶王氏，生子八。明洪武十三年庚申以军功拔入楚省，惟长子清一、四子清四与之偕，解组侨居湘乡北门外绯紫桥。十余年没，葬五里牌道士山，后清一、清四二公卜居湘潭三十九都，今七都七甲韶山家焉，开种韶山、铁陂、乌塘、东塘等处，共田四百余亩，编为一甲民籍。”[3]

（图7毛氏族谱）

《湖南地方文献丛谈》中找到了毛太华的堂联：

风雅诗宗（毛苌）；洁廉世望（毛玠）。

註经世业（毛亨）；拜檄家声（毛太华）。（韶山毛氏宗祠联）（图8）

声驰捧檄（毛太华）；绪衍传经（毛亨）。（韶山毛氏宗祠联）

鸿宾文字第一筹（毛鸿宾）；子晋典籍八万册（毛晋）。

诗学有渊源，羡一家授受；

易经明消长，验四季变迁（毛苌）。

（图8毛氏宗祠联）

为此，我还去参观了我们韶山的毛氏宗祠（图9）。我怀着崇敬与好奇走进毛氏宗祠，它宛如一位历经沧桑的老者，静静地矗立在这片土地上，作为韶山毛氏家族的总祠堂，它承载着厚重的历史使命。它就像是一座桥梁，一头连接着敬宗、收族、敦伦的家族传统，另一头则见证着毛泽东家族的光辉历史与伟大的革命活动。岁月在它身上留下了痕迹，可它也历经多次精心的修缮与保护，才得以保存至今。

（图9毛氏宗祠）

祠堂分为三进，就像一部史书的三个章节，各有各的精彩。戏楼演庆，仿佛能看到往昔热闹非凡的场景，台上演员们的精彩表演，台下族人的欢声笑语，那锣鼓喧天的声音仿佛还在耳边回荡；中厅办公祭祀，这里庄严肃穆，空气中似乎弥漫着族人对祖先的敬重与缅怀之情；敦本堂敬祖藏物，这里像是家族的宝藏库，收藏着家族的记忆与信仰。站在祠堂里，我仿佛穿越了时空，沉浸在这历史的长河之中，感受着时空变幻的奇妙。

经过一番探索之后，我惊喜地发现，这些资料中的内容，就像是姑姑曾经给我讲述的故事。姑姑总是用那通俗易懂的话语，耐心地讲给我听，只是为了让我能更好地理解家族的历史与文化。

四、我是韶山毛家人

在小时候我只知道我的姓氏是毛，并不觉得与别人有什么不同。直到后来上学了，别人听到我是姓毛的，有的人还会露出惊讶的表情便兴奋地说：“你姓毛啊！除了毛主席我还是第一次见到！”“唉，你与毛主席有什么关系啊？是不是……”“你姓毛啊！我小学同学也有个姓毛的……”这不禁使我有了疑惑，为什么别人会这么说？为什么会觉得很惊讶？那时的我，只觉得姓毛可能会让别人感到很惊讶，便对我的姓氏有些自豪。

直到现在我上了高中，懂得的知识和见闻比以前更多了，我对毛氏家族有了更深刻的了解。经过姑姑给我的兴趣启蒙和我自己的探索，才渐渐的对自己的“根”有了潜在的了解。

在进入高中的第一学期时，湖南省组织了一场意义非凡的“我的韶山行”红色研学活动。当我再次踏入毛泽东铜像广场，一种难以抑制的自豪之情在心中澎湃开来。那是对中华民族能孕育出如此伟大人物的崇敬与自豪，我与毛泽东同志同姓，我们同是韶山人，这种独特的渊源更让我倍感骄傲。同时，我也为如今的中国不再是过去那个任人宰割、饱受欺凌的国家，而是变得繁荣昌盛、国泰民安而深感自豪。我的同学再次问我：“你与毛泽东同志的关系是什么？”我只是报以微笑，没有作答。因为在对毛氏家族进行一番探索之后，我越发觉得自己所了解的知识实在是太过浅薄。但在我内心深处，早已将毛泽东同志当作自己的榜样，他就像一座巍峨的灯塔，照亮我前行的道路。我深知自己应当像他一样博览群书，以坚持不懈的毅力，努力去实现自己的伟大理想——向伟人学习，在新时代的浪潮中，努力成为一个对国家、对社会有用的人。

五、参考文献

[1]毛氏后代：揭开毛泽东先祖毛太华身世之谜.作者不详，江西新闻频道，2002年6月14日，无页码，文中为间接引用.

[2]毛姓溯源谱总叙，作者不详，姓氏文化藏谱馆，2023年3月5日，第一页，文中为直接引用.

[3]中国毛姓南迁西移之谜：三、韶山毛家开山祖，毛泽东遗物馆，2009年2月19日，第一页，文章中为直接引用.